活在借来的时间中(关于后现代社会的八个对话)

作者:(英)齐格蒙特·鲍曼//西特拉莉·罗维罗萨-马德拉索
责编:薛倩
译者:孟培

ISBN：9787580700186

单价：58.0

出版年月：2026-01-01 00:00:00.0

出版社：上海译文出版社

币制：CNY

图书分类：社会科学

分类号： C91

语种：CHI

页数：247

装帧：平装

开本：32开

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前言
第一部分
访谈1
信贷紧缩：
这是银行失败的结果，还是其卓越成功的成果？
资本主义并没有灭亡
访谈2
经济全球化时代的福利国家：
杰里米·边沁的全景环形监狱最后残留的遗迹。
监控穷人还是帮助穷人？
访谈3
这就是所谓的“国家”：
重新审视民主、主权和人权
第二部分
访谈4
现代性，后现代性和种族灭绝：
从屠杀和吞并到“附带损害”
访谈5
人口，人类废物的生产和再生产：
从偶然性和不确定性到生物技术的不可阻挡性
访谈6
世俗原教旨主义与宗教原教旨主义：
21世纪的教条竞赛或是权力之争
访谈7
DNA铭文：
新经济背景下的新语法学
从凡人到基因统治时代的DIY“后人类”
访谈8
乌托邦、爱，还是迷惘的一代
尾注

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导语

这本书完成于2008年金融危机之后，世纪智者鲍曼在这部对谈录剖析了“消费主义—借贷—新穷人”的连锁机制，并对未来提出警告。但可惜的是，人类总是没有学会从历史中吸取教训。十多年后的今天，经济周期再次下行，裁员、通缩、青年负债与“精致穷”同时浮现，历史以惊人相似的面目重演，而我们依旧用透支回应焦虑。当你跟着鲍曼完成这场思想旅程，就能在“新穷人”标签之外，为自己腾出重新规划生活与意义的空间——这一次，先问历史，再借未来。如果你已厌倦空洞的乐观或绝望，鲍曼这本对谈录提供了第三种眼光：清醒的希望。他从当代社会消费主义问题出发，把“借贷”从个人信用卡放大到整个现代文明——我们借地球、借未来、借情感、借身份，用透支换取此刻繁荣。当“还债日”同时降临在气候、技术、伦理与心灵层面，鲍曼并未宣判终点，而是邀请每个人成为“心怀希望的第三类人”：在流动的深渊上方，重新丈量时间、消费与生命的意义。读完你会获得一张“文明资产负债表”，并知道如何从小处开始把“借来的”变成“可续的”。

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内容简介

这是一本社会学方向的学术对谈作品。在2008年欧美出现金融危机之后，社会思想家齐格蒙特·鲍曼与对话者西特拉莉·罗维罗萨-马德拉索一起探讨了如何看待我们生活在21世纪世界的新方式的种种问题。从对次贷危机引发全球金融震荡的反思出发，鲍曼从历史的角度审视了我们这个时代一些最紧迫的社会问题。在流动性极强的现代，债务已转变为资本主义的重要盈利资产。金融危机的发生，正是这一模式发酵的必然结果；全球变暖的威胁已经变得不可忽视。我们一直在借来的时间中挥霍，却没有意识到自己无法为后代留下一个可持续的地球家园；网络社交平台的发展曾经让人惊艳，然而我们通过社交媒体借来了社交体验，却忽视了真实生活中的交流和情感……全球金融危机打破了资本主义一切顺利的幻想，迫使我们以新的紧迫感应对今天面临的巨大挑战。这些问题的严重性和紧迫性，提醒着我们解决危机的剩余时间并不多了，我们应该重新审视自己的生活方式，为未来创造更美好的世界而努力。

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作者简介

西特拉莉·罗维罗萨-马德拉索 Citlali Rovirosa-Madrazo 学者、自由撰稿记者，曾任英国约克大学跨学科全球发展中心（IGDC）客座研究员。近期主要研究国际反人类罪中的生态灭绝罪，以及方济各通谕与气候科学、人权和神学之间的联系等。著有《国际法中的欧洲中心主义与人类中心主义？——国际刑事法院将生态灭绝罪人刑的障碍》等。她的工作深受齐格蒙特·鲍曼思想的影响。

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前言

上世纪的第一次经济大萧条始于1929年的股市崩盘。其时，政治制度的博弈、机构间的竞争，造成了两极分化的世界格局；敌对势力为建立各自的经济发展愿景，更确切地说是各自希望成为主宰的霸权愿景而相互抗衡。2008年，华尔街金融海啸更是以排山倒海之势再次把我们卷入经济衰退的大潮。然而，这一次我们面临的是更加巨大的挑战，旷世的灾难以及未来的不确定性，将我们裹挟进一个复杂多变的世界——空前的环境威胁，气候变化引发的自然灾害，积重难返的世界贫困， “过剩人口”数量的不断增加。此外，飞速发展的科技也给我们的社会带来了危机和困境，道德沦丧，曾经给我们现代社会带来过凝聚力和稳定性的政治制度也开始式微了。本书依据齐格蒙特·鲍曼著作中的一些主要观点，在历史大环境下，探讨了本世纪第一次全球金融危机的重大影响，其给人类社会带来困厄的原因、后果，以及相继出现的道德和政治问题带来的挑战。作者的探索和视野超越了华尔街股市崩盘的经济现象，聚焦于现代生活中政治制度衰落的“最后”时光。事实上，金融的衰退大都发生在特定的经济、政治和道德话语形态的历史背景下。两个世纪以来发生的两次最大的金融衰退皆与从现代性到新自由主义漫长过渡中的重大历史事件相关—— 从法西斯主义和极权主义到新自由主义，从纳粹大屠杀到柏林墙的倒塌、拉丁美洲债务国家的衰落和伊拉克战争。这两次金融衰退都是在巨大的政治、道德、技术和军事变革的大背景下发生的。如果不研究这些历史档案以及历史背景下产生的意识形态和经济结构，就无法理解经济萧条产生的原因和带来的社会影响。危机给我们带来深刻的教训。它让我们反思我们的处境和社会环境，思考如何改变现状，同时认识到我们是如何走到今天这步田地的，并怎样才能找到脱离困境的路径和方法。它可以为“ 新知识”的产生、拓展前沿科学和认识论的疆域提供一个绝好的机会，并对未来的研究和学术讨论产生积极的影响。如果是这样，那么这场危机就是一个让我们退后一步并提出更多问题的机会，一个审视和挑战我们所有理论框架的机会，并用更恰当的分析方法和认识论工具来研究我们的一些历史和精神探求的过程；希望我们面对真实坦荡的历史史料，认真地取证学习。当然，仅仅关注和研究2008年秋季这场金融崩溃的直接经济原因及后果是不够的，我们还要系统有序地进行全面研究，回顾审视影响经济问题的社会框架，总结在今天历史的十字路口，哪些机构将继续生存下来，哪些机构将变得多余，甚至“消失”。在这本书中，鲍曼尖锐地指出，2008年华尔街股市大崩盘以及随后银行业的崩溃并不意味着资本主义的衰落。华尔街股灾发生后不久世界各国领导人聚集在华盛顿，召开了20国集团峰会。会上，他们认可了对自由市场经济信条的“承诺”，并着手将国家转变为一家为银行和华尔街发行保单的巨型保险公司。这一情景证实了鲍曼这一观点，同样也验证了他在本书中所说的“国家与市场合作是资本主义制度下的规则；即使它们之间出现冲突，那也是例外”，最近事态的发展应验了他说过的话。 …… 阅读鲍曼的作品、与他交谈，都让人欲罢不能，特别是他那优雅的幽默和嘲讽的语言。与他辩论就像和他一起走进一个黑暗的洞穴，几秒钟内就看不见他了，这时你才意识到他已经走入了不同的隧道，而隧道的周围没有光亮，没有明确的路径可循，如果可能的话只好借助于他的幽默了，否则就只能在那儿无助地痛哭。鲍曼邀请我们从不同的角度阅读历史、法律、经济、文化和政治，传达了对这段旅程痛苦的理解。他提醒我们，我们不是今天金融危机的唯一受害者，这场危机是由资本主义以及那些信仰资本的人一起制造出来的。在奥巴马总统的时代，在2008年全球金融危机的劫后余生中，我们的社会一直被困在经济全球化的幻想中。“蛇从尾巴开始慢慢吞噬自己”这个罗莎·卢森堡的著名比喻在这本书中常用来描绘我们的社会，但是它是否最终会灭亡，现在还无法断定。我们对自然的无视无知以及对我们同类的漠然冷酷最终是否会改变？自我吞噬的蛇在吞到自己的头部之前，会不会把它尖锐的獠牙伸向我们的孩子和我们唯一的星球？这一切将来都会向我们一一展示。事实上，这位波兰作家在他引人入胜的著作中已经告诉我们，答案或许就在于我们每个人身上，在于我们是否具有挑战鲍曼提出的流动社会中各种“流动生命”的能力，是否具有寻找人性中美善的愿望。西特拉莉·罗维罗萨-马德拉索

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