作者:张明扬
责编:王莹
ISBN：9787547752418
单价：79.9
出版年月：2025-09-01 00:00:00.0
出版社：北京日报出版社
币制：CNY
图书分类：文化教育
分类号： K243.09
语种：CHI
页数：336
装帧：精装
开本：32开
评分：5.0
(本馆/总：0/2人荐购)
目录
第一章·乱世
一、儿皇帝
二、孙皇帝
三、木乃伊
第二章·南北
一、田舍翁
二、败家子
三、郭雀儿
第三章·亲征
一、柴荣姓郭
二、高平之战
三、先南后北
四、淮南之战
第四章·陈桥
一、柴荣之死
二、黄袍加身
三、点检天子
第五章·杯酒
一、平二李
二、杯酒释兵权
三、李璟之死
第六章·情种
一、李从嘉
二、大小周后
三、雪夜访普
四、一路向南
五、北方有变
第七章·降幡
一、夜宴
二、博弈
三、金陵
四、辞庙
第八章·斧声
一、违命侯
二、金匮之盟
三、斧声烛影
尾声·驴车
一、李煜之死
二、最后的十国
三、高梁河
四、萧墙
后记
大事年表
导语五代十国50余君，人人都想一统天下，却只有赵匡胤一个赢家！ “乱世人性观察家”、新锐历史作家、《弃长安》《崖山》作者张明扬全新力作 再现比《弃长安》更乱的世道、更暗的人心！ 分久必合的编年史、权力较量的众生相、乱世人性的试炼场！ 赵匡胤和李煜在乱世互为镜像，开国皇帝与亡国之君也只有一线之隔！ 以快意恩仇的文学笔触，借南北两条主线、赵匡胤李煜双重视角，再现五代十国荡气回肠的历史巨变！ 以写人带叙事，以叙事带分析，五代十国乱世从未如此清晰！ 权力的诱惑、忠诚的代价、理想主义的失落、生存主义的胜利、偶然与必然的交织……乱世中个体的选择与挣扎，背后是永恒不变的人性！ 石敬瑭、郭威、柴荣、赵匡胤、赵光义、赵普、李煜、大小周后、韩熙载、林仁肇等等，每章都有高光人物 观乱世风云变幻，品人心亘古如常！
内容简介“卧榻之侧，岂容他人鼾睡！”赵匡胤对南唐一锤定音的灭国宣言，彰显他天下归一的决绝信念，千年以下，犹带风雷之声。张明扬以快意恩仇的文学笔触，借南北两条主线、赵匡胤和李煜双重视角，再现五代十国荡气回肠的历史巨变：短命的王朝与漫长的乱世、权力的较量与人性的沉浮…… 这是一部裂土大陆分久必合的旷世史诗：五代十国，看似是乱，实则是变。从郭威、柴荣到赵氏兄弟，北方雄主辈出，“以战止战”还是“以和促统”，他们步步为营；从南唐李氏到吴越钱王，南方政权偏安，死战到底还是纳土归宋，他们存亡两难。 这是一场乱世人心困兽犹斗的终极试炼：冯道历经四朝，被骂“无廉耻者”，却也维系了一方文脉民生；韩熙载纵情声色，却难掩理想幻灭后的痛苦挣扎；钱俶纳土归宋，保吴越太平，却仍为一己安危心怀惴惴……与其说乱世异化了人性，不如说人性才是乱世的根源。 翻开本书，观乱世风云变幻，品人性亘古如常！
作者简介张明扬，专栏作家，曾供职于专业书评媒体。专栏散见于“腾讯·大家”、《财新周刊》等处，曾著有《此史有关风与月》。热衷于在专业史学研究和传统通俗历史写作间找到“第三条道路”，追求“靠谱扎实的有趣”，读史写史心得为“历史仅供参考，后世若有雷同，历史概不负责”。
后记提及五代十国，大部分 国人的印象只有两个字：乱 世。 舍此之外，恐怕再没兴 趣深入了解，甚至将五代十 国当作中国历史的一段“垃 圾时间”，毕竟——前承武 德充沛的大唐，后启郁郁乎 文哉的大宋。 所谓“垃圾时间”，不仅 是不屑，也是厌恶。 五代十国当然是乱世， 短短几十年间出了五个短命 王朝：后梁、后唐、后晋、 后汉、后周。 然而乱世却未必就是“垃 圾时间”。 我们为何要花时间探究 这段历史？五代十国对于当 代中国人究竟意味着什么？ 五代十国从何种意义上塑造 了我们的价值观偏好与观念 世界？ 其一，五代十国参与定 义了中国人的“乱世观”。 中国历史上有很多段乱 世，短的就不提了，长一点 的有战国、三国、南北朝， 化用葛剑雄先生的说法：分 裂与乱世也是中国历史的一 部分。 当代中国人显然是极度 反感分裂与乱世的，但我们 有没有想过，这种观念发轫 于何时？或者说，哪一段乱 世最能触发近现代中国人的 历史感？ 我的答案是五代十国。 论兵连祸结、流血盈野 ，五代未必比战国、三国、 南北朝的程度更深，但偏偏 就成了乱世的代名词。这和 当下人对时间的感知有关系 ，毕竟五代十国是距今最近 的长时段乱世，正所谓“殷 鉴不远”；同时也和五代十 国留下的“思想资源”有关系 ，比如，无论是在教科书里 ，还是在我们对中国历史的 传统认知中，关于乱世最有 名的一句话恐怕就是：“天 子，兵强马壮者当为之，宁 有种耶！”而这句名言就出 自后晋军阀安重荣。 中国人虽然有“苛政猛于 虎”的古训，但同时又认为“ 乱世猛于苛政”。五代，虽 不见得有什么遗臭万年的苛 政，但谁让你政权更迭得快 ，又有“十国”那么多割据政 权呢？ 这本身就是历史原罪。 南北朝那么乱，但东晋 、宋、齐、梁、陈的易代速 度看起来没五代那么快，因 此显得更“稳定”一些。两相 对比之下，五代自然而然成 了中国历史上最暗无天日的 乱世。 何况五代还有那么多的“ 藩镇”！要知道，中国人可 是将藩镇视为终结强大唐帝 国的罪魁祸首！五代可以说 是大大违背了中国人对大一 统的历史信仰。是可忍孰不 可忍，不厌恶它厌恶谁？ 更不要说五代还丢掉了 燕云十六州。南北朝虽然也 有所谓“五胡十六国”的历史 叙事，但可能因为时代相隔 太远，很难召唤起当代中国 人的民族情绪。而燕云十六 州却不同，即使放在当代， 它仍然算得上是中国人的历 史隐痛，五代也由此更多了 一条“失地”的罪过。 五代十国还被认定为缺 乏英雄与英雄主义气质的时 代。纵观中国历史，战国人 物自不必说，赵武灵王、商 鞅、苏秦、张仪、蔺相如、 邹忌、庞涓、孙膑、白起、 李牧、廉颇、诸子百家…… 哪个单拎出来都值得大书特 书；三国更是英雄辈出，加 上《三国演义》的渲染，简 直成了“人类群星闪耀时”， 几乎让我们忘记了三国竟也 是乱世！即便是“黑暗的南 北朝”，也不乏王导、祖逖 、刘琨、谢安、桓温、王羲 之等当下津津乐道的传奇人 物。 可五代十国又有谁？或 许柴荣在中国人眼中算是一 位英雄，但他不也没逃过“ 壮志未酬身先死”的命运终 局吗？李煜，作为本书的主 角之一，即使在文学史上如 此熠熠生辉，还不是因为“ 治国无术”，就被当作和宋 徽宗全无二致的昏聩之君？ 不知大家是有意还是无意， 竟都遗忘了李煜做出的那些 看似无意义却也倾尽所能的 挣扎。 一个在国人眼中缺乏魅 力的乱世，更容易成为乱世 的典型代表。 以上几方面一结合，五 代十国就成了中国历史上乱 世的“集大成者”。如果没有 五代十国，中国人未必会如 今日这般言乱世而色变。 其二，五代十国参与塑 造了中国人的“忠奸观”。 在五代及之前，“君择臣 ，臣亦择君”是士大夫普遍 的伦理观念，臣对君的“忠” 不是一项无限责任，君也要 承担相应的义务。以自号“ 长乐老”的冯道为例，他一 生历后唐、后晋、后汉、后 周四朝，仕于十一位皇帝（ 其中还包括辽太宗耶律德光 ）。然而他在当时却有着极 高的政治声望，堪称“文臣 第一人”。 冯道历史形象的逆转发 生于北宋中期，由欧阳修与 司马光联手将其钉在了历史 的耻辱柱上：《新五代史》 斥责冯道为“无廉耻者”；《 资治通鉴》攻讦冯道为“奸 臣之尤”。时至今日，冯道 的历史形象仍然是负面的， 甚至因那段出仕耶律德光的 经历而被有些人目为“汉奸” 。 更典型的是石敬瑭。 在当代中国人的历史认 知中，石敬瑭甘当“儿皇帝” ，还将燕云十六州割让给契 丹人，因而成为与吴三桂并 列的两大“顶流”卖国贼（汉 奸）。 石敬瑭虽然无耻，但“汉 奸”这顶帽子他恐怕是担不 起的。一来他是沙陀人，而 非汉人；二来那个时代民族 界限模糊，尚没有形成“民 族国家”这个现代概念。然 而，这并不妨碍石敬瑭被固 化为负面的历史人物，他也 很“荣幸”地成了当代民族主 义
第页
all rights reserved Powered by 浙江省新华书店集团有限公司 杭州爱书得科技有限公司()
浙B2-20110302号 馆员登录
